地點：台北市第一高峰七星山主峰(2007/09/15)
獨坐在山頂上，看著山腳下濛濛灰影所構成的都市意象，山包圍著房子，房子包圍著人，我迷惘的思索著，自由的感覺到底是什麼？
夏天，並不適合爬山，我卻堅持爬到沒有人的山頂，我以為只要不置身於城市之中，就能擁有更多的自由。酷暑，令遊賞的旅客怯步，卻令我意外在山頂上，遇見一隻烏龜，它該慶幸，可背著全家家當，到處旅行。爬到這座山頂，想必對它來說，也要有一定的執著吧。
它緩緩伸長脖子，鼻尖朝向天空，似懂非懂的嗅著城市上空的空氣。我不禁疑惑的想問它，難到你也和我一樣，來此找尋心中的自由嗎？
在一個心靈課程之中，一群人，聚集在關了燈的黑暗教室中，找尋自我內心渴望的事物，並被要求把想要的東西吶喊出來。
一開始有人半開玩笑的喊著，金錢、房子、車子之類的具象事物；隨著時間，大夥嚴肅了起來，思索的深度也起了變化；開始有人喊，愛情、幸福、家庭、婚姻之類。那一刻，我也觸摸到內心深處的渴望。於是我不經思索的大聲吶喊「我要自由!」全場安靜了約二秒，大家似乎都弄不清，為何我要的是「自由」，我不是比任何人都「自由」嗎？
並非能夠遺世獨立，拋下一切了就是自由。並非能背著背包，浪跡天涯就是自由。那些都是過於表象的自由，亦不過是肉身行動上的自由。自由之所以不能被完全描繪，在於他是一種身、心、靈的意識，因每個人對自由的認知及意識不同，而有不同的標準及感覺。
我和烏龜言語不通，但我想，如果不是心靈上對自由認知的差異，我和它的差別，只在於我們花不同的時間，爬上這座山頂。
於是我悟出，就算爬再多的山，走再多的路，我亦不會感覺到「自由」。因為「厭倦」是心靈不自由的開始。當我何時開始「厭倦」爬山這件事；當我何時開始「厭倦」工作這件事；當我何時開始「厭倦」所居住的都市；當我何時開始「厭倦」照顧父母；當我何時開始「厭倦」身旁的伴侶.....接下來的同時，我唯一能感覺到的就是「不自由」。
西方人認為，沒有「愛」很難有「自由」，要積極的去愛人、愛己，愛世間的一切，在「愛」中才能有「自由」。「愛」是一種主動克服「厭倦」及「仇恨」的方式。而東方哲學思想中，偏好以消極的「隨遇而安」及「寡欲」來達到同樣的目的。 「隨遇而安」亦有著一種反面解釋「愛」的說法，即「不要不愛」。
其下為陶淵明的「五柳先生傳」，文中的「隨遇而安」及「寡欲」散發著心靈的「自由」。
「先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒招之，造飲輒盡，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。嘗著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔婁有言：『不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。』味其言，茲若人之儔(音：愁)乎！銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？ 」
烏龜並沒有選擇翻越盆地的邊緣，朝大海方向繼續前進。它照著來時的路下山了，雖然在山頂上，它已嗅到由大海吹向陸地的空氣。
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