地點: 台北總統府前夜景 (2006/08/28)
那天才貼了「夜遊博愛特區」，你們今天就捎來天下雜誌珍惜台灣「當2006回顧1981，咀嚼台灣的歷程與歲月痕跡」網路攝影展
我想這封Mail多半和我們近日討論的事情有關吧，是否我的一番肺腑之言，改變了你對影像這件事的看法呢？你沒說，但我想也許就是吧。
1981 ~ 2006
我們曾經一起輕輕的走過這段歲月，你是否還記得那清純的日子裡。我們共同的語言是掛在臉上的「微笑」。你說，你的記性沒我好，1981對你我來說都已是一個遙遠的日子了，沒關係，其實我也快忘的差不多了。
1981那年我們16歲，國中即將畢業，徬徨又無助的小毛頭。大家都剪一樣的髮型，穿一樣的夾克，沒有太多的自我，也弄不清楚，原來台灣社會還有一群夙夜不懈的老百姓，不分藍綠，不分族群，孜孜不倦的澆灌著這片土地，才造就了我們這群懵懂無知的五年級生。
為了想讓我快點想起那些日子，我在網路上以1981為主題，搜尋了一下，你知道嗎？我找到了幾件我們都一定記得的事，我想你也一定會想起來的。
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1981年80年代澳洲男星-雷克史賓菲爾德（Rick Springfield），以單曲「Jessie's Girl」榮登全美單曲排行榜的冠軍，也讓他的人氣鼎沸到最高點。
(我們當時特別愛余光主持的警廣電台音樂節目)
1981年，遠航發生了台灣航空史上最大的空難事件。一架遠航國內線班機在苗栗上空失事，其中包含了風靡東瀛三島的女作家向田邦子在內。
1981年，遠航發生了台灣航空史上最大的空難事件。一架遠航國內線班機在苗栗上空失事，其中包含了風靡東瀛三島的女作家向田邦子在內。
（三義火焰山客機失事事件，後來變成了大家茶餘飯後的鬼故事來源)
1981年江青被公審，最後判處死刑後，依法减為無期徒刑。她在北京利用保外就醫時自殺。
1981年江青被公審，最後判處死刑後，依法减為無期徒刑。她在北京利用保外就醫時自殺。
(大家都學會了一句口頭禪："江青~，你再不回答就表示你默認了！")
＊＊＊
那一年也是我第一次用老爸那台Minolta雙眼相機，紀錄了你和台灣的歷史。
1991年李登輝任內，郝柏村當行政院長，那年民進黨、社運團體、反核團體大串連，417反對老賊修憲大遊行及520大遊行一舉進佔了台北車站，而我當年官拜中尉，人在屏東。初經歷台北以外的世界，年輕的我，有著滿腔的熱血，但當時的我，沒能夠趕上這樣的歷史畫面，沒能站在中山南北路舊市議會天橋上，用20mm的廣角鏡連拍那些如火如荼的社會運動。
雖然那些畫面對我來說很有張力，也更反映著台灣的當下(Now)，而我人卻在南台灣的屏東，認真的拍攝著南台灣的一草一木。走在阡陌田間，紀錄著純樸的台灣農村歷史。我滿腦子都是"張照堂"、"鄭桑溪"、"鄧南光"...等台灣記實攝影前輩所留下來的影像，他們不用相機追隨浪漫主義以來繪畫所表現的自然界美感。取而代之的是，他們用影像紀錄了人物的樸實、靦腆的笑容，也傳達給影像的閱讀者一種思念及懷舊的情緒。
昔人日已遠，典型在夙昔。
這些偉大的攝影師，如今都已凋零。一張張泛黃照片，代表著他們在這塊土地上走過的足跡，多少個不見天日的暗房歲月，才為這塊土地換來了一點點珍貴的影像紀錄。當時沒有網路，報章雜誌上的這些影像，成了我們唯一親近這塊土地及同胞的一種方式。
後來，後來....
山河變了，愛台灣成了少數人的特權，我1/2外省族群血液，也成為我1/2的原罪，我的原罪使我喪失了說我愛這塊土地的資格。面對我放棄唸大學而走上一條以為可以讓靈魂很崇高的路，如今我卻不知如何自處。我曾認真的學習台語，只為了行走在鄉野時，能用它來和我的同胞噓寒問暖。但如今都被說成是虛情假意。我的青春歲月彷彿虛擲在一場一廂情願的愛情上。
嘿，你還記得嗎？2000年那年，我們一同走到街上頭，歡呼台灣民主的到來。怎麼到頭來卻換來6年的對立與衝突，和一個把國家競爭力耗盡的政府。更想出用反反制的方式來阻止人民發出不同的聲音。不知他是否還記得當時台灣人民的期待和他給我們的承諾是什麼。
我看過台灣社會的包容力，921時我亦見過台灣人民的團結與大愛。那種愛就像母親嫁給我父親時的愛一樣。母親出身自本省家庭，經歷日治、二二八，他還是嫁給了本省人口中的「芋頭」。因為愛，因為那種民胞物與，人飢己飢的胸襟。我們放下手上的武器，並用微笑及擁抱接納了對方。如今台灣社會有多少像我一樣的家庭，由「蕃薯」與「芋頭」共同組成。當社會被撕裂，當族群被分割。那些曾經付出的愛，放在外省人、本省人的魔咒下。彷彿變成了一個個可悲的故事。
記得當年的國文課本裡有一課叫「新生活運動」，上國文課時，老師叫你起來背誦禮義廉恥的解釋，你展開喉嚨大聲的唸：「禮:規規矩矩的態度，義：正正當當的行為，廉：清清白白的辨別，恥：切切實實的覺悟。」因為你個頭高聲音又特別宏亮，當你結束最後一句時，學校大天井裡一直迴盪著你背書時清朗的聲音。
切切實實的覺悟、覺悟、覺悟、覺悟、覺悟....全班哄堂大笑，連那戴著老花眼鏡的「芋頭」夫子也不覺莞爾。
聽范可欽說要在「景福門」外立上「禮、義、廉、恥」四個大字，我已決定了，這次我拍攝的主題就是這四個大字，如果你不去，沒關係，那是你的選擇。我會尊重的。但你知道嗎？我的浪漫與天真不減當年。
就讓我為你紀錄下這次台灣歷史的影像吧。也謝謝你寄來的「線上數位影像展--當2006回顧1981，咀嚼台灣的歷程與歲月痕跡」，看了之後，讓我想起了昨日的美好。
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那一年也是我第一次用老爸那台Minolta雙眼相機，紀錄了你和台灣的歷史。
1991年李登輝任內，郝柏村當行政院長，那年民進黨、社運團體、反核團體大串連，417反對老賊修憲大遊行及520大遊行一舉進佔了台北車站，而我當年官拜中尉，人在屏東。初經歷台北以外的世界，年輕的我，有著滿腔的熱血，但當時的我，沒能夠趕上這樣的歷史畫面，沒能站在中山南北路舊市議會天橋上，用20mm的廣角鏡連拍那些如火如荼的社會運動。
雖然那些畫面對我來說很有張力，也更反映著台灣的當下(Now)，而我人卻在南台灣的屏東，認真的拍攝著南台灣的一草一木。走在阡陌田間，紀錄著純樸的台灣農村歷史。我滿腦子都是"張照堂"、"鄭桑溪"、"鄧南光"...等台灣記實攝影前輩所留下來的影像，他們不用相機追隨浪漫主義以來繪畫所表現的自然界美感。取而代之的是，他們用影像紀錄了人物的樸實、靦腆的笑容，也傳達給影像的閱讀者一種思念及懷舊的情緒。
昔人日已遠，典型在夙昔。
這些偉大的攝影師，如今都已凋零。一張張泛黃照片，代表著他們在這塊土地上走過的足跡，多少個不見天日的暗房歲月，才為這塊土地換來了一點點珍貴的影像紀錄。當時沒有網路，報章雜誌上的這些影像，成了我們唯一親近這塊土地及同胞的一種方式。
後來，後來....
山河變了，愛台灣成了少數人的特權，我1/2外省族群血液，也成為我1/2的原罪，我的原罪使我喪失了說我愛這塊土地的資格。面對我放棄唸大學而走上一條以為可以讓靈魂很崇高的路，如今我卻不知如何自處。我曾認真的學習台語，只為了行走在鄉野時，能用它來和我的同胞噓寒問暖。但如今都被說成是虛情假意。我的青春歲月彷彿虛擲在一場一廂情願的愛情上。
嘿，你還記得嗎？2000年那年，我們一同走到街上頭，歡呼台灣民主的到來。怎麼到頭來卻換來6年的對立與衝突，和一個把國家競爭力耗盡的政府。更想出用反反制的方式來阻止人民發出不同的聲音。不知他是否還記得當時台灣人民的期待和他給我們的承諾是什麼。
我看過台灣社會的包容力，921時我亦見過台灣人民的團結與大愛。那種愛就像母親嫁給我父親時的愛一樣。母親出身自本省家庭，經歷日治、二二八，他還是嫁給了本省人口中的「芋頭」。因為愛，因為那種民胞物與，人飢己飢的胸襟。我們放下手上的武器，並用微笑及擁抱接納了對方。如今台灣社會有多少像我一樣的家庭，由「蕃薯」與「芋頭」共同組成。當社會被撕裂，當族群被分割。那些曾經付出的愛，放在外省人、本省人的魔咒下。彷彿變成了一個個可悲的故事。
記得當年的國文課本裡有一課叫「新生活運動」，上國文課時，老師叫你起來背誦禮義廉恥的解釋，你展開喉嚨大聲的唸：「禮:規規矩矩的態度，義：正正當當的行為，廉：清清白白的辨別，恥：切切實實的覺悟。」因為你個頭高聲音又特別宏亮，當你結束最後一句時，學校大天井裡一直迴盪著你背書時清朗的聲音。
切切實實的覺悟、覺悟、覺悟、覺悟、覺悟....全班哄堂大笑，連那戴著老花眼鏡的「芋頭」夫子也不覺莞爾。
聽范可欽說要在「景福門」外立上「禮、義、廉、恥」四個大字，我已決定了，這次我拍攝的主題就是這四個大字，如果你不去，沒關係，那是你的選擇。我會尊重的。但你知道嗎？我的浪漫與天真不減當年。
就讓我為你紀錄下這次台灣歷史的影像吧。也謝謝你寄來的「線上數位影像展--當2006回顧1981，咀嚼台灣的歷程與歲月痕跡」，看了之後，讓我想起了昨日的美好。
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