淡水小鎮

 繪圖 & 文字 : William Wang

地點:淡水滬尾漁港旁的明信片小鋪--水彩 15 x 21 cm 160g 速寫簿(2008/01/01)

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許久未去淡水，淡水必有不同風貌。

年輕時，北淡線火車尚未改為捷運，只搭火車去淡水。下車後，租輛協力車，兩人一組，騎到沙崙海水浴場和三芝的貝殼海岸。後來北淡線拆了，捷運尚未完成。很長一段時間，大夥就風塵僕僕的騎摩托車去淡水。當年，高中老同學唸得是陽明山上文化大學，但卻在淡水貝殼海岸租屋。只為那兒房租便宜一點。之後，大夥一有空，成天往淡水跑，他租來的房子，成了假日逃避台北的去處。

那時的紅毛城，不似今日容光煥發的景象。紅毛城對面，有間木造的小餐廳，靠著海，院子很大，院內一株大榕樹，我們常在樹下，點一盤花枝丸，一起喝生啤酒。餐畢，吹著海風騎過漫長大度路，夜裡，悄悄的回到台北。餐廳名叫「榕園」，如今已不復當年清雅，現今成了十足商業化的餐廳。

今日，前往淡水，必搭捷運，出車站後，沿著站後的長堤步行，一路可走到渡船頭。吃一碗正宗的「阿給」(一種油豆腐包著粉絲的小吃)，找個堤畔風景處，吹吹海風，看看海夕陽，這是每次都固定的路線。

平安夜

 攝影&文字: William Wang
地點:福州山望台北101夜景(2007/01/15)

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聖誕節的晚上，經過了光復捷運站。車站內衝出一群年輕小女生。頭戴著派對用的惡魔角裝飾。在這華燈初上的夜裡，看不清他們面容的喜悅，她們頭上幽微的螢光，躍動在人群之中，漸漸走遠。

轉眼，由麥當勞穿越國父紀念館內的路上。一位年約35的職場女性，一身黑套裝窄裙，採著高跟鞋，小腿白晰而結實，走路時高跟鞋發出輕脆的聲響。她左手挽著皮包，右手摟著牛皮紙袋，袋中露出半截法國麵包。

如果她還單身，那她的平安夜大概獨自一人和法國料理廝守，這算得上是另一種浪漫的平安夜。

國父紀念館的大門前，夜裡燈光打得很亮，階梯上一場露天演奏會正準備中，表演者努力調著手上的樂器。仔細一看，他們似乎和一般演奏者有些不同。多數團員，眼晴閉著，有一位拿二胡的樂師，還戴了墨鏡，另一位吹笛子的先生，相貌雖年輕，卻一頭白髮。

我耐心等了一陣，好不容易團員們調好了音，終於在主持人介紹下，大家才了解，原來這是一個由視障者所組成的樂團，團名叫「妙音國樂團」。這群視障者，過去一直在社會各個角落，抱著回饋的心，以音樂撫慰老人及弱勢者。他們雖看不見樂譜，但每一首演奏的曲目，都反覆練習後，烙印在他們心中。今天在此扮演天使的角色，要將天上平安的佳音帶給人間。

獅仔頭山

 繪圖 & 文字: William Wang

地點:新店獅子頭山眺望台北地區(2007/12/16)

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獅仔頭山為台北南區一等三角點，海拔高度857M，是台北縣市五個一等三角點之一(其餘為土庫岳、七星山、大棟山、燦光寮山)。又得台灣百大名山及台灣小百岳之稱號，歷史人文豐富，為台北南區絕佳風景展望點。

登獅仔頭山，多由獅子頭登臨，再由獅尾下山。途經觀獅坪時，可仰望雄偉獅頭，遊客可在此休憩活動並照相。過觀獅坪後，有兩段木梯路，垂直於山壁上，藉此可攀爬上高約30M的峭壁。過第二段木梯後，一小天台，獨自突兀於山峰之上，可展望畫中之景致。

畫面右下為觀獅坪之大土路，右前之山巒由遠至近，為二格山、直潭山、小坑山、而畫面之左為新店山區著名別墅「大台北華城」，其上有「塗潭山」及五個小峰稱為「五尖峰」。畫面左下別墅則為「秀岡山莊」有私立雙語學校「康橋國小」於此。

登上獅子頭山後，山頂稜線一路通往山峽的竹坑山及熊空山。此線日據時期為防番之隘勇線，屯有兵力，保障日人開採樟腦之國營事業，不受大豹溪流域泰雅族襲擾。目前仍留有防蕃紀念碑、古井、古戰壕和隘寮等遺址。然而此線在設置隘勇線之前，原為烏來及大豹流域泰雅族獵場，日人因北勢溪樟腦伐盡，於是開始侵入大豹溪及南勢溪泰雅族流域，並開採經濟價值更高的檜木及杉木。

石頭公

 繪圖 & 文字: William Wang
地點:研究院路4段下寮南聖宮(石頭宮)(2007/12/08)

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去年冬天，我曾走過相同的一條路，但在倒照湖山的十字路口，往左向東行至大坑山西峰及大坑山，後來又到了三腳木山，最後由南港的福音山莊福音大道下至南深路。

那是去年的事，如今一年已過，再走這條路時，經過坑頭福德宮，還有著昨日的餘溫。去年那趟，我膝蓋痛得利害，當時不知是關節軟骨退化了； 總覺得天氣的關係。今年夏天過後，情況依舊沒有改善，於是開始試著吃維骨力，沒想到吃完六星期後，問題解決了。

還記得去年當時，由拇指山樹梅古道下來時，由於裝備不足，外加拇指山石階路，造成膝蓋痛到不能行走。在坑頭福德宮前，遇見一對夫妻在此休息。見我下來，好心讓了位子給我坐。又拿出雞湯請我喝。他們由台北天母來此爬山。餐畢，我無以回報，就將手上一份自製的本區地圖，送給他們，盼望他們爾後再來此處爬山時，派上用場。

喝下雞湯後，一路箭步如飛，在天黑之前走完難走的大坑山及三腳木山稜線路段，但三腳木山上，卻漏了倒照湖山基石。今日，改由南聖宮上山後，直接越嶺鞍部，下深坑萬順寮。這一路，順道去倒照湖山補了去年的遺憾。

小學3年級升上4年級的暑假，我是孩子王，帶著一群年紀相近的小友翻山越嶺，由崇德公墓，沿崇德街過了山頂後，朝向未知的研究院路4段探索。途經石頭公小廟，看溪裡魚蝦成群，一旁菜圃青蔥翠綠，大夥忍不住豔陽酷曬的煎熬及冰涼溪水的誘惑，於是冒險跳入溪中游泳。

白石湖

繪畫 & 文字: William Wang
地點 : 內湖碧山里白石湖(2007/12/01)

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日前由聖人瀑布雙溪溝古道下碧山巖，途經內湖碧山里白石湖草莓園，被此地風景深深吸引，沒有多久後，再次造訪。

「白石湖」今名「碧山里」，以四面環山，石白如玉為名。清代先民稱山中盆地為「湖」，而非山中真的有湖泊。過去一直有這樣的迷思，不解陽明山竹子湖為何沒有湖。後來知道了這樣的典故之後，終於恍然大悟。

「湖」通常是山中最美、最精緻之處。「湖」的四週，有零星的山腰聚落、梯田、小溪流....等。這些都是湖周圍的地景元素。湖四周的山，除了給予自然森林資源外，亦給予山村生活安全的屏障。這種與世隔絕的桃花源，是先民們最嚮往的居所。

目前我所知道台北附近的「湖」，除了內湖的白石湖及陽明山的竹子湖，尚有深坑的向天湖，新店的赤皮湖。

走在白石湖周圍的開眼山，山頂有兩個起伏，雖然很小，但從碧山路上，一眼就可分辦；此圖上所眺之左前方，碧山巖附近有兩座山頭，有電塔的為圓覺尖，另一座則為忠勇山。右下方有間閩式三合院「黃氏古厝」建於1911年，而遠山畫面右上方的廟宇為恆光禪寺。

白石湖古代為凱達格蘭里族社的居住地，此地稱為新里族。而里族原居於今松山區基隆河的西岸，漢人入墾後，里族社民漸漸遷栘到現在內湖區的東南山麓，今大湖碧山里白石湖一帶，改名為「新里族」與原松山的「舊里族」區別。如今里族社已消失，並融入漢人社會。

漫遊偶拾

 攝影& 文字: William Wang
地點 : 南橫公路摩天旗杆上的金面鷲(2006/09/30)

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台灣自然作家劉克襄，在「安靜的游蕩」一書自序中寫到「星期二的早上，留給自己，背著各種相機和畫本；先穿梭在市區的人群中；然後逐漸遠離.....再蹣跚地回來。約莫走了三、四年後，一個心靈和體力錘鍊的場域逐漸形成，我也像中了毒癮般，唯有仰仗這樣的進入，方能釋放自己。」

我因人生際遇，離開職場，在家專心做個浪盪子。經常在全世界人最忙碌的大白天，悠閒的晃盪於這個都市之中。雖不能像劉克襄般寫出如此深刻的文字，但讀到這段心境的描述，卻能完全體會那所謂「毒癮」的威力。

這種彷彿背包客般的城市漫遊，卻在自我原鄉的城市和鄉間晃盪，純然擁抱自由的靈魂，不用花錢，不用遠走。那是無法以，找個Villa，渡個小假，來比擬的心靈之旅。

這樣的晃盪，閒散的不得了。卻也感受到時間無比的珍貴。一句老話，時間就是金錢。的確，選擇金錢就無法選擇時間。

早晨上班的人車匆忙而過，我無所事事的呆坐在101大樓前的小公園，與冬日的太陽邂逅。對人來人往的周遭，已無心再觀察，心中亦無不耐。或許，心無掛礙。才能得到這種隨遇而安的輕鬆。

濛濛晨光裡，遠方黛綠色的山影，如巨人矗立前方。多年來，我從巨人腳下匆匆而過，不曾抬頭，不曾駐足，完全無視周遭景物，只顧活在自我建構的城堡之中。如今，輕鬆在此看山，體驗一天中，不同時光之下，山影的變化。我和這個世界間，因為「停下來」，因為「相望」而產生了連結與情感。

夜路

 攝影&文字: William Wang
地點:內湖大崙頭山頂望台北盆地 (2007/11/03)

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黑夜裡，戴上頭燈，在大崙尾山稜的小徑，獨自走上四公里的山路，返回故宮開車，這是一次全新的體驗。

人類發明了火之後，雖然在黑暗中找到了一絲的安全感。但卻也加深了對黑暗的恐懼。黑暗成為死亡與未知的代名詞；在黑暗中沒有安全感本來是動物的本能。但人類幾乎不經思索。就對黑夜莫名的恐懼了起來。

陰雨的日子，登上大崙頭山頂。涼亭內的溫度計顯示為11℃。瑟縮在牆角旁的時鐘，秒針跳得有些吃力。天色已近向晚。藍灰色的暮靄中，眺望天邊遠山的朦朧，猶如潑墨，傾瀉般的倒在淡藍色天幕之上。

我感激老天所犒賞的景色，不管陰晴圓缺，祂總在我身邊，和我分享每一次上山的心情。

離開山頂，已過５點，初冬，夜總靜悄悄覆蓋白畫，不留一絲雲彩。天空瞬間暗了下來，前方階梯已被黑暗吞噬。隔著樹林縫隙，遠眺台北城內，氤氳的濕氣，渲染著闌珊燈火，層層疊疊的化開，彷彿天上人間。

夙夜裡，踽踽獨行於大崙頭與大崙尾山徑上。我心清澈如水。冬夜，萬籟俱寂。沒了蟲鳴鳥叫，只剩下蕭瑟的風，刮著樹梢，今夜風聲，聽來格外清冷。